影音

紀錄當代藝術身影-李明則

崁入語法

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發佈日：2013/5/3

一九五七年生高雄縣岡山鎮後紅里，縱觀他的創作是許多策展人最鍾愛做為臺灣論調；在國外展出中，他的作品具代表臺灣精神與風土的表徵，或許從1981年以「中國風」獲第六屆雄獅美術新人獎，嶄露頭角，當時不過為二十四歲，也奠下投入美術事業的心志，在一路不斷的自我學習、參與美展，有不少的批評、期許和矚目，直至1996年、1997年及2002年分別獲邀「第二屆亞太三年當代藝術展」、「第47屆威尼斯雙年展」、「日本福岡亞洲三年展」備受肯定。至今他已發展了「武俠世界」、「公子春遊」、「起心動念」、「皮影戲」等系列，其作品中充滿著個人情感，在寫景造境中，經常混合了古今超時空，來穿梭童年武俠漫畫之幻想，憶寫鄉土民俗的古義，並引出新舊文化的符號、土地記憶之顯影，所凝視的關懷與角度，正落在台灣土地的寓情中。

沉潛無聲：從西方藝術巨匠吸取─至中國風的插畫線條

李明則在高中美工科就讀，學習種種透視與製圖等描繪技巧，卻偏好於插畫藝術的表現，走向純美術之路，他多方臨摹西方巨匠畫冊，受插畫家畢爾斯李(Aubrey Beardsley 1872-98)的影響，並融入東方元素，不斷找尋自我創作之路，又因生活在南部鄉下，選材上偏重農村與事無爭的景象。代表作品包括〈中國風〉1981年、〈自圓其說〉1981年、〈談天說地〉1981年及〈無題〉1981年等，其特色有如傳統皮影戲或埃及壁畫造形，依正面法則來架構，正面眼睛，側面的臉，正面的身體，側面的腳，讓人物的肢體動作有多樣變化，增加對比性與張力。

混雜古今：從李公子的樣貌─至起心動念的觀想世界

九０年起李明則的創作，走向超現實的況味，像是以畫來寫日記，敘說著內心深處的幻臆世界。1992年「公子春遊」系列，以身穿古裝或裸身的文人，頭戴官帽或秀才帽，一手擱於背後腰際，一手則輕搖折扇，悠遊穿梭於古今的林園之中。1994年的「起心動念」系列，融合佛家的法相並焦聚於臉部五官，共同的特點為巨大的臉龐與長耳，細斜長的眼及眉，特別是從眉心到鼻頭發黑，傳達了一個本可為清靜無慾的超脫的人，卻在起心動念之間，無法抗拒地變成沾染的俗人。在表象上是以纖細線條與淡雅色彩，將傳統的美感發揮出來，但實際上是對現代社會的快速變遷、生態環境之破壞、人心複雜關係狀態的種種檢視。

細微大千：從常民生活的衍化─至鋪天蓋地的大觀園

早期李明則對土地生活的觀察，表現在高中時期的鄉野水彩寫生；之後在1988年「天母陶舍」個展中，逐漸將畫面視野擴大；如〈淡水街道〉1985年、〈大千世界〉1986年、〈真理街、住家〉1986年等，此類作品是以一個中心點來敘事。其後在經歷「武俠世界」、「公子春遊」到「起心動念」系列創作，便融合其中，構成了鋪天蓋地的大觀園，如〈台灣頭台灣尾〉1996年、〈左營蓮池潭〉2004等；他對景物的描繪，並非一成不變的挪移，而是從自我視點出發的幻想變造，融合了日常熟悉的生活細節，旅遊經歷的景物故事，還有回憶與現實的交疊，更重要的是加入俠義小說與民間傳奇的想像情節，讓人觀之興味昂然。

融合轉換：從尪仔仙的臆想─至天馬行空的皮影野台

李明則與友人吳茂竹在蒐集台灣民藝時，發現尪仔仙，這些神佛、武打俠義、動植物、房子等各式各樣的生動造型，不但勾起畫家在孩童時代的鄉野情趣，也喚起昔日浮光掠影的塗鴉記憶；或許是對尪仔仙的浪漫臆想，開始二、三個組合一起，配上如布幕般的白色石膏，加上旁白、編起劇情，李明則如同導演般賦與角色不同生命，構成一幅有趣的尪仔世界；或許，不滿足小小尪仔仙，於是開始用皮影戲作為創作的元素。包括〈皮皮皮〉、〈嘿嘿嘿〉或〈月亮〉球體系列，都以白色的紙幕、簡單的馬達，啟動著玻璃紙勾畫的透明戲偶，360度地旋轉映現在紙幕上忽遠忽近，仿如古代宮燈，旋轉出無限的想像。

心遊神馳：從武俠世界的發想─至勾勒流暢的肢體美學

早期的武俠系列是以半抽象形式繪製，後來揉雜道家仙術元素的創作，則帶有素人的拙趣，在〈諸葛四郎〉1994年，以單純的背景加上各式各樣動態人物，像是拿著神兵利器的電玩公仔，正對峙廝殺著；爾後以單色背景加上線描來鋪陳畫面，如〈台17線〉雖是表達臺灣最早的海岸公路，看內容卻夾雜著古今中外的裝扮，又似男似女，武刀弄劍的令人抓不到頭緒，如仔細再端詳，像是各行各業的人物百態，玄之又玄。現今，又以書法具氣魄與流暢的線條、具粗獷與雄厚的特質，引領出武俠世界的氣氛，如〈我愛台灣更愛南台灣〉2009年。看李明則的畫，總期待有故事的趣味，或引發我們對畫中符號的聯想，現今以大量的俠客為主角，勾勒流暢的肢體美學；他提及這段期間的作品受到陳宗琛（卜茲）的影響，從書法的揮灑氣勢中汲取靈感，在恣意奔流變化裡，視覺衝擊力提升，也增加畫面的生動性，或許他正通往一條更純粹線條與空間的新時代。

(資料來源：摘錄自蔡幸伶《我愛臺灣更愛南臺灣─李明則的古畫今義》乙文、藝術家提供)
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